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2021-06-07 10:56:12

互聯(lián)網(wǎng)時代“影響的焦慮”——讀《真話與道理》

作者:   來源:福建法治報   責任編輯:

4月底,被視為魔幻電影經(jīng)典的《指環(huán)王》重映,卻在票房與口碑上均遭遇滑鐵盧。20年前觀眾普遍認為兼具視覺享受與藝術(shù)魅力的史詩大片,在今天一些年輕觀眾眼中,卻是“劇情拖沓”“又臭又長”。這一反差在文藝界和評論界引起了不小的爭議。

美國文學理論家哈羅德·布魯姆在其代表作《影響的焦慮:一種詩歌理論》中提出,文學史上的“后來詩人”總是處于前輩“強者詩人”傳統(tǒng)影響的陰影里,由此形成了“影響的焦慮”;為了躋身“強者詩人”之列,“后來詩人”必須時刻面對前輩造成的“影響的焦慮”,并努力克服它。然而,《指環(huán)王》重映遇冷似乎表明,在互聯(lián)網(wǎng)時代,“影響的焦慮”發(fā)生了顛倒。不少經(jīng)典名作的影響力,如今比不上所謂“大IP”的網(wǎng)絡(luò)文藝。畢竟這是個文化快餐、碎片閱讀的時代,這是個“娛樂至死”的時代,曾經(jīng)的經(jīng)典如今可能過時。社會快速轉(zhuǎn)型下,大眾也好追新求異,審美品位不斷發(fā)生顛覆性的快速轉(zhuǎn)變,不少經(jīng)典作品對當代觀眾失去了吸引力。那么,曾經(jīng)經(jīng)典的作品不再有“影響的焦慮”了嗎?今天的文藝作品,不再需要仰望傳統(tǒng)的經(jīng)典了嗎?大眾審美快速轉(zhuǎn)變的今天,文藝創(chuàng)作還需要或有可能追求卓越、成為經(jīng)典嗎?

這些疑問,不僅是文藝創(chuàng)作者需要思考的,也是文藝評論家需要解答的。青年文藝評論家胡一峰新出版的《真話與道理》,就在答復這些問題。他在書中借用一位西方哲學家的話說,古代藝術(shù)品之所以無法被修復,是因為那種“對神靈的崇拜”和“有生氣的靈魂”,由于“周遭世界”的變遷而沒有了。換言之,一些經(jīng)典作品的語境和當下的時代氛圍已經(jīng)大大不同,許多傳統(tǒng)經(jīng)典已經(jīng)失去了當時的“生長土壤”,難以被當下的大眾所理解,其經(jīng)典藝術(shù)價值也就被慢慢消解了。用胡一峰的話來說:“藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新,而創(chuàng)新意味著改變,改變意味著適應(yīng),適應(yīng)又意味著舍棄。昨日的經(jīng)驗有時候會變成今天的枷鎖。”可以說,如果沒有適應(yīng)當下觀眾藝術(shù)需求的創(chuàng)新,經(jīng)典作品的“影響的焦慮”可能會變成枷鎖。

近年來文藝作品“爆款”頻出,但真的對經(jīng)典作品造成“影響的焦慮”嗎?社會的巨大變革、大眾審美的快速更迭也是對文藝創(chuàng)作的巨大挑戰(zhàn):對一些創(chuàng)造者而言,創(chuàng)新成了疲于奔命的任務(wù)。一些影視劇在迎合觀眾多變的口味時,不免出現(xiàn)一些問題。在《真話與道理》中,胡一峰對不少熱門影視劇提出了辛辣批評。譬如,在他看來,《長安十二時辰》雖然制作精良,但在表演上還有很大的改進空間,而本來基于厚重故事內(nèi)涵可以形成的大氣醇厚的史詩品格卻流于畫面表面的精美。他還指出,《清平樂》服化道考究,也塑造了去類型化的皇帝形象,可遺憾的是,該劇沒能成功地構(gòu)建一個屬于趙禎的世界。尤其劇情過半時“宏闊的歷史氛圍越來越淡薄,宮斗的影子卻漸次清晰,終于,《清平樂》仿佛一個倒走的人,目的地分明在前方,卻越跑越倒退”。一旦對標經(jīng)典影視劇,當下影視劇的缺點就顯而易見了。他以1987年版電視劇《紅樓夢》為例,其中的服化道和畫面很精美,但與故事、人物渾然一體,電視劇整體效果非常好,所以人們反而不會特意稱道其服化道和畫面。他總結(jié)道:“畫面之精美對于一部作品確有意義,但這種意義不但有限而且邊際效用遞減…………畢竟,我們看影視作品時,‘看戲’永遠大于‘看畫’?!彼€犀利地批評,一些文藝作品自我陶醉于一己悲歡,浮光掠影地表現(xiàn)生活,或心浮氣躁地捏合情節(jié);一些文藝作品題材源自現(xiàn)實生活,內(nèi)容很好,可在影視創(chuàng)作后反而陷入“作品不如素材感人”的窘境;還有一些影視劇質(zhì)量平平,卻靠蹭熱點、雇水軍、買數(shù)據(jù)甚至制造低俗話題炒作等方式博取大眾眼球。他深刻剖析了這些亂象的本質(zhì):“商業(yè)的邏輯、資本的力量、浮躁的心態(tài)往往壓制甚至取代了藝術(shù)的邏輯、文化的追求?!边@種情況下的“爆款”只能是資本的焦慮,而不可能有良好的影響。這些亂象的產(chǎn)生,令不少人時時追憶過去的經(jīng)典影視劇————這種追憶正是“影響的焦慮”的表現(xiàn)?!吨腑h(huán)王》重映的爭議,也說明其在相當多觀眾心中仍是經(jīng)典。如果對經(jīng)典作品“影響的焦慮”缺乏清醒的認識,影視劇可能會淪為資本的傀儡。

從某種意義上說,文藝評論也是塑造或突破“影響的焦慮”的重要工具??陀^評論影視劇的不足與優(yōu)點,有助于創(chuàng)造者揚長避短,探求經(jīng)典生成的路徑;也有助于觀眾提高審美品位,發(fā)揮優(yōu)質(zhì)作品的良好影響。胡一峰在書中認真評論了近七年來的五十余部戲劇影視作品,類型豐富,呈現(xiàn)了他對新時代影視行業(yè)和文藝評論的專業(yè)思考。無論是批評還是贊美,都體現(xiàn)了他對文藝評論的立場和態(tài)度,也就是他書名所喻示的————說真話、講道理。真話與道理有時不太悅耳,卻是人類世界不可缺少的必需品,也是“影響的焦慮”的重要組成部分。

(鄭珊珊)

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