不同時(shí)代的中國(guó)建筑，有不同時(shí)代的風(fēng)格。如何把不同風(fēng)貌的古代建筑以最簡(jiǎn)潔的方式傳遞給讀者，是“90后”學(xué)者高曉勇一直思考的問(wèn)題，由他所著的《圖解中國(guó)古代建筑史》就此展開(kāi)了有益探索。

該書(shū)中的圖文皆出于高曉勇之手，他對(duì)文字進(jìn)行了形象化、通俗化處理。將搜集到的古建筑圖紙進(jìn)行提煉和簡(jiǎn)化，以手繪的方式進(jìn)行了呈現(xiàn)。在目錄上，前七章介紹的是歷朝歷代的建筑，后一章介紹的是鄉(xiāng)土建筑，這樣的編排方式保證了各章節(jié)內(nèi)容的整齊和協(xié)調(diào)。

中國(guó)建筑的源頭，是伴隨原始社會(huì)的誕生而萌生的。原始社會(huì)有木骨泥墻房屋和干闌式房屋兩種形式，前者從洞穴居住而來(lái);后者從巢居而來(lái)。到了新石器時(shí)代，仰韶、龍山、河姆渡、河姆渡、紅山四大建筑文化對(duì)后世的中國(guó)建筑發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在河姆渡遺址干闌式建筑中，已出現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)，榫卯結(jié)構(gòu)是采用的一種凹凸結(jié)合連接木結(jié)構(gòu)的方式，既美觀也實(shí)用，是中國(guó)建筑的精髓所在。

至隋唐時(shí)代，古代建筑已臻化境?，F(xiàn)今依然存在的西安大慈恩寺大雁塔、薦福寺小雁塔是唐代建筑的精品杰作，高曉勇繪制了兩塔的圖樣，在簡(jiǎn)介中闡述了兩塔的不同建筑形式，特別指出小雁塔巧妙地融合了印度和古代中國(guó)中原地區(qū)的建筑特色。往深處想，可印證出唐代中期經(jīng)濟(jì)繁榮和對(duì)外交往的頻繁。妙趣橫生的“雙雁”塔圖配上簡(jiǎn)單明了的文字，即使是建筑“門(mén)外漢”，想必觀后也能了解知悉。

在論及明清建筑內(nèi)容時(shí)，高曉勇以“建筑風(fēng)格的定型與古代建筑史的終章”為題，他例舉了北京紫禁城、曲阜孔廟、承德外八廟、蘇州拙政園、八達(dá)嶺長(zhǎng)城等中外聞名的建筑。他還用一個(gè)章節(jié)濃墨重彩介紹了明清家具，家具與建筑其實(shí)是有內(nèi)在聯(lián)系的，它直接映射出明清時(shí)期的審美理念，即明代在意簡(jiǎn)潔，清代注重繁復(fù)，對(duì)比兩時(shí)期的建筑也能看到這樣的特點(diǎn)，但這只是停留內(nèi)部的裝飾結(jié)構(gòu)。在外表上，明清建筑和其他朝代建筑一樣，都顯得較為平和含蓄，這顯然也是中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念的一大特點(diǎn)。

不同年代的古代建筑無(wú)疑是“和而不同”的，它們深深依附在中國(guó)文脈之上。今天的建筑，如何舍棄表面的“仿古”，而深入地從古代建筑中汲取精華養(yǎng)分，是當(dāng)今建筑者們值得深思的問(wèn)題。故以為，《圖解中國(guó)古代建筑史》值得各界人士，尤其是建筑者們一看。

(李晉)