《梁?jiǎn)⒊c中國現(xiàn)代法學(xué)的興起》

喻中 著

中國人民大學(xué)出版社

本書作者通過研究梁?jiǎn)⒊P(guān)于權(quán)利義務(wù)論、法治主義、國體、國家結(jié)構(gòu)、司法獨(dú)立等方面的法學(xué)著述與實(shí)踐，展示了梁?jiǎn)⒊枷胫袕V闊而幽深的法學(xué)世界，描述了中國現(xiàn)代法學(xué)興起的復(fù)雜而立體的過程，回顧了在那個(gè)中華文明不斷尋找方向、校正方向的時(shí)代，中國知識(shí)分子對(duì)于“中國向何處去”這個(gè)緊迫的、根本性的問題不斷求索的歷程。

前些日子，我在中國人民大學(xué)校門口的明德書店閑逛，走到法律書柜前，一抬頭，發(fā)現(xiàn)喻中教授的著作《梁?jiǎn)⒊c現(xiàn)代法學(xué)的興起》。剛看到這本書的時(shí)候，我腦海里一下子跳出兩個(gè)問題：為什么要寫梁?jiǎn)⒊?喻中教授筆下的梁?jiǎn)⒊惺裁床灰粯?

說到中國近代法學(xué)家，人們首先想到的便是沈家本、嚴(yán)復(fù)。再往后列舉，人們會(huì)想到伍廷芳、吳經(jīng)熊等人。對(duì)于梁?jiǎn)⒊?，很少有人認(rèn)識(shí)他作為法學(xué)家的一面。

喻中教授在《自序》中說：每當(dāng)我確立了一篇論文的“義理”之后，在尋求“考據(jù)”之際，我會(huì)想到梁?jiǎn)⒊?在我的一些論文中，引證最多的作者是梁?jiǎn)⒊?梁?jiǎn)⒊闹?，?duì)我來說具有某種精神上的牽引力。他這本《梁?jiǎn)⒊c現(xiàn)代法學(xué)的興起》，是由相互關(guān)聯(lián)的九篇文字組成，字里的情境，一個(gè)接一個(gè)的相遇、對(duì)峙、告別。梁?jiǎn)⒊壬钦渭?、思想家，他在不同時(shí)期的思想，仿佛就是正在離弦的箭，令人期待，讓人緊張，也有許多不解、迷惑。喻中教授的論證，有如弓、弦、箭的配合，力量、精細(xì)、速度、茫遠(yuǎn)，讀之被深深吸引，放下又很難認(rèn)定已然清晰掌握。

作為知識(shí)分子，梁?jiǎn)⒊谥袊枷虢绲镊攘?，幾乎無人堪與其比肩?！傲?jiǎn)⒊恼撝@心動(dòng)魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有”。梁?jiǎn)⒊詷O大的胸襟氣度，在近代中國的各方之間奔走斡旋。可是，歷史的震蕩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了梁?jiǎn)⒊亟蟮姆取?/p>

梁?jiǎn)⒊?2歲在北京協(xié)助康有為發(fā)動(dòng)轟動(dòng)一時(shí)的“公車上書”正式開始其政治生涯起，56歲年富力強(qiáng)時(shí)病逝，活躍在近代中國政治舞臺(tái)達(dá)三十年之久。他廣泛參與近代的思想文化及法制建設(shè)，一生著述豐富，著作達(dá)1400余萬字。僅1936年上海中華書局出版的十二卷本《飲冰室合集》中收錄的文稿就有900余萬字之多。他寫下了大量的法學(xué)論著，主要涉及法理學(xué)、憲法學(xué)、行政法學(xué)、法律史學(xué)、國際法學(xué)。另一方面，他擔(dān)任中華民國的司法總長(zhǎng)，草擬憲法，既是司法者，也是立法者。他的法學(xué)論著與法律實(shí)踐，足以構(gòu)成一個(gè)廣闊而幽深的法學(xué)世界。

在梁?jiǎn)⒊磥?，國家的?qiáng)弱與法治建設(shè)有著密切的關(guān)系，西方國家之所以富強(qiáng)，就在于其重視法治;中國之所以貧弱，就在于其忽視法治。他指出，中國自漢代以后，統(tǒng)治者就不再重視法治，于是“法律日簡(jiǎn)，不足資約束，事理日變，而法律一成不易，守之無可守，因相率視法律如無物，于是所謂條教部勒者蕩然矣”。梁?jiǎn)⒊鲝堃\(yùn)用法律來治理國家。傳統(tǒng)中國，自秦漢迄至清代，許多學(xué)者和士大夫都痛恨和咒罵法家之學(xué)，甚至視其為必欲摒棄的異端邪說。這一傳統(tǒng)，在晚清仍得以延續(xù)。梁?jiǎn)⒊慕绶种荚诔C正這一偏見，進(jìn)而告訴我們，法家之學(xué)絕非一無是處，法家思想中的法治主義就是一個(gè)值得挖掘的能夠產(chǎn)生正面效應(yīng)的思想;在法家思想中，只有與法治主義相對(duì)立的術(shù)治主義、勢(shì)治主義，才是應(yīng)當(dāng)摒棄的異端邪說。

梁?jiǎn)⒊瑢懴铝舜罅拷榻B和宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)法治的文章，是近代最早全面探討法的概念與本質(zhì)、法律與法理、法治主義與法治精神、立法、立法權(quán)與國情、自治與法治等一系列法理學(xué)基礎(chǔ)問題的人。他在思考“法治”這一嶄新話語時(shí)，強(qiáng)調(diào)以國人所熟知的一套術(shù)語來言說和解釋，為法治理念在中國的生根鳴鑼開道。他對(duì)“遺傳共業(yè)”的重視，嘗試著將西方的法治理論和中國固有法文化進(jìn)行“化合”，對(duì)中國的法治進(jìn)路有著重要的探索意義。然而由于種種原因，有人也產(chǎn)生了一種誤讀。與法家“法治”說的理論相呼應(yīng)，各種改頭換面的“法治”理論和實(shí)踐在近現(xiàn)代中國流行。在中國建設(shè)社會(huì)主義法治國家之際，應(yīng)對(duì) “新秩序主義”“新工具主義”等各種“新法家”思想進(jìn)行徹底反思，認(rèn)識(shí)其不可消解的疏漏和缺陷。

梁?jiǎn)⒊谥袊赊D(zhuǎn)型過程中所急需的法律輸入、傳統(tǒng)法律資源的開發(fā)、法學(xué)理論建構(gòu)等方面均作出了巨大的貢獻(xiàn)。法治，翻過幾座大山，穿越時(shí)空，已成為當(dāng)代中國人最大的共識(shí)。今天，我讀《梁?jiǎn)⒊c現(xiàn)代法學(xué)的興起》，由衷地感嘆，什么是真正的魅力?花開之后，您永遠(yuǎn)不知道誰聞到了香氣。但是當(dāng)一個(gè)人把自己和國家的前途和命運(yùn)結(jié)合在一起的時(shí)候，就擁有神奇和偉大的力量，滋生出源源不斷的力量，感染著每一代的人們。

讀《梁?jiǎn)⒊c現(xiàn)代法學(xué)的興起》，仿佛和我們的文明，幾千年的時(shí)光和960萬平方公里的山山水水都連接在一起。簡(jiǎn)潔有簡(jiǎn)潔之妙，繁復(fù)有繁復(fù)之美。我在閱讀中所感受到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于、多于、深于我寫在這紙面上的。當(dāng)我擁有并沉浸在一本好書的時(shí)候，心里才能感到特別的踏實(shí)。有時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生一種感覺：當(dāng)我沉默看的時(shí)候，覺得充實(shí);我將開口，總感到無奈。奈何筆力太淺，無法道明其中的思想。

（黃麗云）