閱讀是大千世界的俗事之一，并不高于別事。讀與不讀，全憑自我。不讀之人，從不覺得缺了什么。與此同時(shí)，閱讀也是既雅又趣之事。一旦沉浸書香之中，才會(huì)深刻地意識(shí)到讀勝過不讀太多，不讀是無法估量的損失。閱讀即播種，為未來播下無限可能，而這與書目的選擇緊密相關(guān)。

要閱讀開拓視野、增長(zhǎng)見識(shí)的書。從讀第一本書開始，到讀不計(jì)其數(shù)的書為止，閱讀就是從狹窄的房間打開窗戶向外看，打開庭院的門走向戶外，從東南的丘陵走向北方的平原、高原、山地。一次次心生慨嘆之余，更能意識(shí)到讀得越多才能收獲越多的信心，才能意識(shí)到知道得越少。臺(tái)灣作家隱地曾說：“如果年輕時(shí)候就能養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，是自己的福氣，因?yàn)殚喿x是眼睛的延伸，閱讀讓我們看到別人，閱讀讓我們產(chǎn)生信心，閱讀也讓我們懂得謙卑?！遍喿x之所以有不同的意義，與閱讀選擇的豐富性有關(guān)。

要閱讀有一定難度的書。如果每日所讀皆為無法對(duì)自己的理解力構(gòu)成挑戰(zhàn)的文字，那么閱讀便會(huì)成為稀松尋常之事。讀了也就讀了，只是手上捧過一本本書，僅此而已。對(duì)心靈的撞擊、對(duì)靈魂的震撼、對(duì)智慧的升華，沒有絲毫幫助。讀再多的書，對(duì)讀者來講都是原地踏步。閱讀有些難度的書，就是自己對(duì)自己發(fā)起挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)者是自己，迎戰(zhàn)者也是自己，品嘗酸楚、收獲成長(zhǎng)的當(dāng)然也是自己。讀的過程受累甚至受罪，讀后卻有逃出生天之感。這樣的書籍不必一口氣讀太多，然而可以有節(jié)奏有規(guī)律地安排，時(shí)不時(shí)讀一兩本。它讓閱讀不那么快意、輕松、順暢，讓讀者如同行走高原甚至攀爬高山，體力不支、氧氣不足是必然的。然而，它卻是最能助推成長(zhǎng)的。這種成長(zhǎng)當(dāng)下并不自知，卻會(huì)在許久之后的某個(gè)瞬間不經(jīng)意來到。此時(shí)此刻，心中的暗自竊喜悄然彌補(bǔ)當(dāng)初的受累受罪。正如蘇轍詩(shī)中所言，“早歲讀書無甚解，晚年省事有奇功?！?/p>

最重要的是，經(jīng)典一定要讀。按照意大利作家卡爾維諾的說法，經(jīng)典作品是每次重讀都像初讀時(shí)的感覺的書，是第一次讀卻感覺像在重讀的書，是不管讀者多久之后讀都會(huì)感覺它從未改變一如往昔的書。我想要補(bǔ)充的是，經(jīng)典還是擁有最廣闊襟懷的書，他張開懷抱歡迎人世間所有熱切開卷、細(xì)細(xì)對(duì)待它的讀者。經(jīng)典是經(jīng)歷過時(shí)間的嚴(yán)峻考驗(yàn)，擁抱過一代代讀者并且給予他們溫暖和寬慰的書。換言之，每個(gè)人都可以在其中讀到或遇見或多或少、或老或小的自己。

在卡夫卡《變形記》中可以讀到親情的脆弱與人性的自私，在雨果《悲慘世界》中感受救贖的力量與懺悔的真諦，在海明威《老人與海》中感受瘦弱身軀中絕不認(rèn)輸?shù)捻g勁;在蘇軾的詞作中靜觀他的自嘲慨嘆他的豁達(dá)，在巴金《家》中見證年輕一代的掙扎與力量。當(dāng)然，經(jīng)典的親近往往不是一次閱讀即可實(shí)現(xiàn)的，許多時(shí)候需要前進(jìn)后折返、折返后再前進(jìn)，如此不斷反復(fù)，最終拉近自我與經(jīng)典的距離，直至融入彼此。經(jīng)典是豐腴的、富饒的、深邃的，如高山如深井，一次次的探尋正是美不勝收的探險(xiǎn)之旅。

不同的讀者有不同的經(jīng)典書目，無法也不必苛求完全等同。有深意的是，書目的交叉是常常存在的。經(jīng)典對(duì)讀者的潤(rùn)澤不被地域、風(fēng)俗、氣候等體條件限制，恰恰顯示出它們無處不在的影響力。經(jīng)典賜予讀者的太多太多，我之體悟所得只是冰山之一角。即便只是一角之所得，也是受益無窮。這實(shí)在是現(xiàn)代人不應(yīng)錯(cuò)過的精神財(cái)富，讀之可讓匆忙的腳步放緩，可讓躁動(dòng)的心靈趨靜，慢下來靜下來是收獲幸福感的必要前提。

閱讀是空中有陽(yáng)光灑下、有雨水滴下，是一粒種子落進(jìn)松軟的泥土里，是風(fēng)兒輕輕吹起撥動(dòng)心弦，是孕育著無限的可能、無窮的希望。閱讀是播種，在自己窄窄又大大的心田里撒下小小的種子，假以時(shí)日它可能會(huì)萌芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，或者帶來更多意想不到的美好。

（張家鴻）