黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富，論述十分深刻，特別是“第二個(gè)結(jié)合”的提出，標(biāo)志著習(xí)近平文化思想的形成。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是對(duì)重視文化教化功能的中華文明傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記對(duì)文化建設(shè)高度重視，并進(jìn)而形成系統(tǒng)成熟的文化思想，在黨的理論史上也是創(chuàng)舉。

習(xí)近平文化思想緊扣時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代文化建設(shè)的地位和作用，充分體現(xiàn)了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)把握。習(xí)近平文化思想的形成，標(biāo)志著黨對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重視達(dá)到了一個(gè)新高度，標(biāo)志著黨對(duì)文化建設(shè)在“五位一體”總體布局中的地位和作用的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。

習(xí)近平文化思想是一個(gè)體用貫通的理論體系，貫穿著一以貫之的主題，標(biāo)舉出鮮明的宗旨，由統(tǒng)一的原理所塑造，具有明確的實(shí)踐指導(dǎo)性意義。

首先，習(xí)近平文化思想的核心要義是牢牢把握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，深刻揭示了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)于黨和國家前途命運(yùn)的重要意義。

對(duì)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的高度重視，表明我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作面臨的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)有了高度的自覺，習(xí)近平文化思想對(duì)于信息化條件下社會(huì)思想文化多元多樣和世界范圍內(nèi)文化激蕩交鋒帶來的文化安全問題，有著深刻的體察和全面的戰(zhàn)略擘畫。對(duì)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的高度重視，表明我們黨對(duì)牢牢掌握宣傳思想文化工作的主動(dòng)性，形成了更加明確的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平文化思想為我們黨從思想上、精神上、文化上夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)提供了堅(jiān)實(shí)保障。

其次，習(xí)近平文化思想的一個(gè)鮮明特征是把文化建設(shè)擺在了治國理政的突出位置。

習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，文化關(guān)乎國本、國運(yùn)，將文化與宣傳思想并列，表明我們黨充分認(rèn)識(shí)到了文化建設(shè)對(duì)于宣傳思想工作的基礎(chǔ)性意義，充分認(rèn)識(shí)到了通過文化建設(shè)促進(jìn)精神文明建設(shè)的重要性。習(xí)近平總書記站在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的哲學(xué)高度，深刻闡釋了物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，深刻闡明了精神文明所具有的極為重要的本體論和認(rèn)識(shí)論意義，高度重視精神獨(dú)立對(duì)于民族發(fā)展的重要性，特別強(qiáng)調(diào)“人無精神不立，國無精神不強(qiáng)”。習(xí)近平總書記特別指出唯有精神上達(dá)到了一個(gè)高度，中華民族才能在歷史潮流中屹立不倒，奮勇向前。習(xí)近平文化思想對(duì)文化建設(shè)的突出強(qiáng)調(diào)，深刻把握住了作為“五位一體”之一的文化建設(shè)，實(shí)際上發(fā)揮著統(tǒng)括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)文明諸領(lǐng)域建設(shè)的基礎(chǔ)性作用，由文化建設(shè)所推動(dòng)的精神文明建設(shè)，保證了物質(zhì)文明建設(shè)的成果具有社會(huì)主義性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展與社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的中國式現(xiàn)代化奇跡，促進(jìn)了物質(zhì)與精神雙重共同富裕。

第三，習(xí)近平文化思想一個(gè)貫穿始終的主題是對(duì)堅(jiān)定文化自信的高度重視。

習(xí)近平總書記說，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我”。堅(jiān)定的文化自我，是文化自信的根本依托，是中華民族和中國人民國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，是與其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。習(xí)近平總書記高度重視文化自信，認(rèn)為文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化建設(shè)在“五位一體”工作布局中的重要意義，在于堅(jiān)定的文化自信是捍衛(wèi)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)等領(lǐng)域取得的偉大成就的根本保證，在于堅(jiān)定的文化自信使我們從根本上避免了由于喪失自我從而最終喪失對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域的統(tǒng)合力的難題。習(xí)近平文化思想對(duì)堅(jiān)定文化自信，樹立文化主體性一以貫之的強(qiáng)調(diào)，深刻把握住了中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步，深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)定文化自信、樹立文化主體性，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要途徑，也是中華民族偉大復(fù)興的根本標(biāo)志。

第四，習(xí)近平文化思想的一個(gè)突破性貢獻(xiàn)是提出了“第二個(gè)結(jié)合”。

“第二個(gè)結(jié)合”的提出，是習(xí)近平文化思想形成的根本標(biāo)志。“第二個(gè)結(jié)合”在習(xí)近平文化思想中具有形成原理的作用?！暗诙€(gè)結(jié)合”拓展了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的道路，將新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新文化的弘揚(yáng)與繁榮，同中華文明的繼承與發(fā)展結(jié)合起來，將新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路與中華五千多年文明道路一氣貫通，打開了中華文化的寶庫，把保持對(duì)中華文化理想和文化價(jià)值的信心，把堅(jiān)守中華文化的創(chuàng)造力和生命力，作為堅(jiān)定文化自信、樹立文化主體性的文明支撐?！暗诙€(gè)結(jié)合”作為習(xí)近平文化思想的首創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開辟了宣傳思想文化工作的主動(dòng)局面，打開了又一次思想解放的空間，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的同時(shí)，也為馬克思主義賦予了中華文化生命，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓習(xí)近平文化思想成為中華文化和中國精神的時(shí)代精華，成為五千多年中華文明的時(shí)代表達(dá)，代表了中華新文化、人類新文明的發(fā)展方向。

第五，習(xí)近平文化思想確立了一個(gè)中國式現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)任務(wù)就是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

習(xí)近平文化思想將中國式現(xiàn)代化作為根本途徑，將中華民族偉大復(fù)興作為結(jié)果，將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為目標(biāo)。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，以中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造的新文化為內(nèi)涵。中華民族現(xiàn)代文明開辟了不同于西方現(xiàn)代文明的新圖景。習(xí)近平文化思想運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合中國具體實(shí)際、結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中國特色社會(huì)主義新文化的創(chuàng)造，用中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，同時(shí)，用中國式現(xiàn)代化克服西方現(xiàn)代化的教條，用中國特色社會(huì)主義克服蘇式社會(huì)主義教條，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展克服復(fù)古主義的教條，提出了新起點(diǎn)上的新的文化使命。這個(gè)文化使命就是在“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)造出具有中華文明和中華民族文化主體性的現(xiàn)代文明，創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，創(chuàng)造出更加符合人類的社會(huì)和社會(huì)的人類的新文明形態(tài)。

第六，習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，不僅與習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、法治思想、外交思想、強(qiáng)軍思想、生態(tài)文明思想一起共同構(gòu)成了一個(gè)完整的理論體系，而且在這個(gè)理論體系中發(fā)揮著統(tǒng)括性的作用，是讓這個(gè)理論體系能夠凝聚為一個(gè)整體、具有體系性特征、呈現(xiàn)出總體性意義的關(guān)鍵內(nèi)容。

可以說，習(xí)近平文化思想在一定意義上承擔(dān)著將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝聚成一個(gè)完整的理論體系的原理性作用。習(xí)近平文化思想在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論體系中的地位和作用，是與習(xí)近平文化思想賦予的文化建設(shè)在“五位一體”總體布局的地位和作用相一致的。因此，通過習(xí)近平文化思想，我們可以更好地把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的體系性。習(xí)近平文化思想不僅為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，為全面掌握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了體系性指引，也為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件，為不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定了共同思想基礎(chǔ)。

(作者為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員)