一座鐵井欄，半部建州史。

鐵井欄歷史文化街區(qū)位于建甌紫霞洲，是鄉(xiāng)愁的標(biāo)志性街區(qū)。在古代，這一片山坡種了許多桐樹(shù)，所以又稱桐樹(shù)坡。一到賞花時(shí)節(jié)，桐花落英繽紛，白者含秀色，粲如凝瑤華;紫者吐芳英，爛若舒朝霞。唐朝詩(shī)人戴叔倫詩(shī)云：“深山古路無(wú)楊柳，折取桐花寄遠(yuǎn)人?！笨梢?jiàn)桐花有遠(yuǎn)思之意。桐樹(shù)坡留有許多古代建筑，其中鐵井欄“萬(wàn)壽宮”和“鳳岡別墅”緊緊相依，特別顯目。作為贛籍商人精神家園，兩座建筑歷經(jīng)風(fēng)雨沖刷，一磚一瓦都在訴說(shuō)著時(shí)代的變遷，透過(guò)歷史塵煙，它們散發(fā)出的光芒從未熄滅。

細(xì)說(shuō)這兩幢建筑，就要從古代商幫說(shuō)起。商幫，是指以鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會(huì)館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)。江西省最重要的“江右商幫”，是中國(guó)十大商幫之一，素有“無(wú)贛不成市”之譽(yù)?！敖疑處汀鄙钍苋寮液偷兰椅幕绊?，敬仰那些為民除害、清正廉明的人物，而治病救人、為官清廉的道教凈明派創(chuàng)始人許遜，更是受到贛商的崇拜。

許遜融合道家與儒家思想，創(chuàng)立了凈明派，倡導(dǎo)“孝、悌、忠、信”，并以此教化鄉(xiāng)里。這不僅迎合了道教文化傳承的需要，也迎合了普通民眾的意愿，更迎合了儒商文化的需要。許遜享年136歲，其仙逝后，帶著全家四十二口人，連同院里的雞和狗，一同飛升成仙，“一人得道，雞犬升天”其中一個(gè)版本由此而來(lái)。許遜弟子們將其位于江西的故宅改建為“許仙祠”，南北朝改祠為“許仙觀”。北宋大中祥符三年，宋真宗升觀為宮，頒賜“玉隆萬(wàn)壽宮”匾額，萬(wàn)壽宮由此而來(lái)，后來(lái)宋徽宗又降玉冊(cè)，尊許遜為“神功妙濟(jì)真君”，許遜因此被神化，成為宗教信仰的許真君。

伴隨著“江右商幫”的興盛，流布四方的贛商具備一定財(cái)力后紛紛修建萬(wàn)壽宮。成了贛商中轉(zhuǎn)、聚散的場(chǎng)所，他們?cè)谶@里聯(lián)誼鄉(xiāng)情、團(tuán)結(jié)互助、交流議事、共謀發(fā)展。萬(wàn)壽宮由祭祀場(chǎng)所開(kāi)始演變?yōu)樯鐣?huì)名流聚集和商貿(mào)交流、文化交流的場(chǎng)地，所以具有同鄉(xiāng)會(huì)、商會(huì)功能的萬(wàn)壽宮，隨時(shí)間推移，逐漸成為“江右商幫”聚集的江西會(huì)館。萬(wàn)壽宮成為贛商走向世界的一個(gè)象征，也寄托著贛商難以割舍的鄉(xiāng)愁。位于建甌鐵井欄26號(hào)的萬(wàn)壽宮就是典型的江西會(huì)館，也稱江西南城會(huì)館，為明清時(shí)期贛籍商人合資修建，是一座道觀、祠堂、商會(huì)、學(xué)校四合一的歷史建筑，氣勢(shì)恢宏的建筑結(jié)構(gòu)，見(jiàn)證著古建州在歷史上水路通達(dá)、商賈往來(lái)的盛景。

那么建甌為何有如此規(guī)模的萬(wàn)壽宮呢?這就得說(shuō)說(shuō)古建州輝煌的歷史了。作為福建省的“建”字來(lái)源城市，建甌在古代一直是南來(lái)北往，水路通達(dá)之地，有建州港城之美譽(yù)，水路口岸碼頭有臨江、通濟(jì)、廣德、通仙、東門五門碼頭，分別面臨建溪與松溪。大量的贛籍商人順流而下，在建州定居經(jīng)商，經(jīng)營(yíng)瓷器、茶葉、大米、藥材、竹木和布綢，賺得盆滿缽滿，而萬(wàn)壽宮，也就是江西會(huì)館，是贛商財(cái)富與實(shí)力的象征，更是建州昔日輝煌的見(jiàn)證。

萬(wàn)壽宮是典型的贛派建筑，其內(nèi)部采用浮雕、透雕等工藝手法，古樸精致。但歷史滄桑使它破敗不堪，幾近損毀，經(jīng)過(guò)重新修繕改造，江西會(huì)館枯木逢春，容顏重現(xiàn)，在修繕過(guò)程中，施工團(tuán)隊(duì)高度還原萬(wàn)壽宮內(nèi)的戲臺(tái)、拜亭、看樓、主殿等歷史風(fēng)貌，在戲臺(tái)、拜亭吊頂均設(shè)有藻井天花，保留中軸對(duì)稱、二進(jìn)院落的木構(gòu)穿斗式建筑格局。同時(shí)，巧妙融入中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中的梁架美學(xué)，并將一二層明間設(shè)置為通高，使其更適合當(dāng)代人的空間感受與審美意趣。

在萬(wàn)壽宮內(nèi)，最經(jīng)典的就是古戲臺(tái)和拜亭。戲臺(tái)的斗拱及藻井，都做了描金工藝，一筆一畫都是匠人嘔心瀝血雕刻描繪而成，這些圖案不僅是對(duì)吉祥順?biāo)斓钠笈危脖磉_(dá)了對(duì)淳樸傳統(tǒng)文化的追求。

說(shuō)罷萬(wàn)壽宮，再來(lái)說(shuō)說(shuō)鳳岡別墅，該建筑也稱鳳岡公祠，是萬(wàn)壽宮組成建筑之一。始建于清末時(shí)期，在歷經(jīng)百年風(fēng)雨后，建筑前廳幾乎全部坍塌，立面墻體也脫落殘損，整體修復(fù)難度和萬(wàn)壽宮修度難度一樣巨大，經(jīng)過(guò)專業(yè)修繕團(tuán)隊(duì)一年多的努力，鳳岡別墅如鳳凰涅，重新面世。

“種下梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰”。舊時(shí)桐樹(shù)坡遍植梧桐樹(shù)，桐花紛飛，滿城花絮，引得鳳凰棲于梧桐樹(shù)上，故別墅得名鳳岡，原為贛籍商人的私人別院，占地面積417平方米。近年經(jīng)過(guò)考證，也有本土學(xué)者認(rèn)為后期被浙江籍商人收購(gòu)，成為浙江會(huì)館，還有鄭氏后人經(jīng)考證認(rèn)為贛籍商人姓鄭，后期成為鄭氏宗祠。

鳳岡別墅共設(shè)二進(jìn)門，進(jìn)入第一道門，是一個(gè)進(jìn)深相對(duì)短促的庭院空間，中間通道敷以條板石，兩側(cè)鋪設(shè)席紋卵石，廳堂的布置也十分講究，總體周正莊嚴(yán)、配套對(duì)稱、和諧安靜。木制家具處處體現(xiàn)典雅莊重、端方肅穆、秩序井然的氣度。進(jìn)入二道門，空間高挑闊朗，左右兩側(cè)為過(guò)雨亭，前有天井，起到通風(fēng)采光的作用。

主座中間設(shè)有太師壁，太師壁兩側(cè)頂部為神龕，穿過(guò)太師壁就進(jìn)入了后天井，天井中鋪以卵石拼花，和前廳天井呼應(yīng)，兩邊設(shè)有檐廊與廳堂相連，排設(shè)茶藝席位。

別有洞天的是鳳岡別墅后花園，占地近千平方米，典型的江南園林風(fēng)格，亭臺(tái)樓閣掩映其中。木制長(zhǎng)廊古香古色，清波碧泉曲水流觴，花香鳥(niǎo)鳴不絕于耳，花園在萬(wàn)壽宮后院也有進(jìn)口，成為兩幢建筑共同的后花園，是不可多得的曲徑通幽之處。

作為鐵井欄標(biāo)志性建筑之一，鳳岡別墅現(xiàn)成為宋式點(diǎn)茶非遺傳習(xí)所，成為弘揚(yáng)北苑御茶文化的重要基地。

如今，鳳岡別墅還承擔(dān)多項(xiàng)商務(wù)旅游接待活動(dòng)，充分展示北苑御茶文化和鐵井欄————紫芝街歷史文化內(nèi)涵，以極具特色的城市會(huì)客廳形象，成為鐵井欄街區(qū)主要的旅游新地標(biāo)、文化和商業(yè)聚集地，這也是對(duì)江西會(huì)館的商業(yè)文化精神的一脈相承吧!

(林張輝 作者單位：建甌市公安局)