周末，趁著閑暇無(wú)事，我與一眾文友一同探訪連城冠豸山。雖然飄灑著星星點(diǎn)點(diǎn)的雨水，但雨中的冠豸山也別有一番滋味。

在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們首先登船游覽石門(mén)湖。兩岸的山石在雨霧中，褪去晴日里的棱角分明，山間草木的黛青色和湖水的碧綠色融為一體。只聽(tīng)導(dǎo)游一邊用小旗指引大家辨認(rèn)山石的形態(tài)，一邊說(shuō)：“我們看山水，三分靠形象，七分靠想象?！边@句話，猶如一粒石子投入湖心，讓我不禁浮想聯(lián)翩。

正思忖間，船已行至“生命之門(mén)”。只見(jiàn)巖壁裂開(kāi)一道峽谷，峽谷開(kāi)口處幽邃圓融，旁邊的巖壁上泛著草色，猶如孕育萬(wàn)物的源頭，堪稱渾然天成，不禁讓人想到《周易》里的“天地氤氳，萬(wàn)物化醇”。古人常有“觀物取象”，始于眼前“三分形象”，心中“七分想象”也隨之萌發(fā)。同時(shí)“三分形象”也因“七分想象”而獲得升華，自然的實(shí)景由此延伸出無(wú)邊的意境。

這是何等豐沛的想象力？“生命之門(mén)”之精妙處，不止于形似，在東方哲學(xué)里，山為陽(yáng)，水為陰，這水中之山、山中之門(mén)的奇妙組合，仿佛正在訴說(shuō)“陰陽(yáng)和合而生萬(wàn)物”的古老智慧。再看這道“門(mén)”，不僅是象形的生命之門(mén)，也是通往智慧的玄關(guān)。

“看，像不像河馬？”導(dǎo)游的聲音將我的思緒拉回，順其所指望去，只見(jiàn)一座大石匍匐在水面。同船的游客興致勃勃地指認(rèn)著“河馬”的形態(tài)。

像，確實(shí)形象。但一路走來(lái)，我們更像是借著導(dǎo)游提供的答案，追尋前人想象的廓形?！昂玉R飲泉”“大象戲水”“神龜祝壽”……這些看似巧妙的命名，無(wú)形中卻馴化了我們的想象力，我的內(nèi)心不免感到一陣悵然若失。前人以想象為山石命名，本是點(diǎn)化靈性之舉，但過(guò)于具象的比擬和口口相傳的宣揚(yáng)，也圈定了后人觀看的邊界，我們不過(guò)是在前人的基礎(chǔ)上描摹?！叭中蜗蟆敝猓驹撟杂闪魈实摹捌叻窒胂蟆?，被固化成了標(biāo)準(zhǔn)答案。

下船之后，順著山道登爬，拾階而上至轉(zhuǎn)乘鯉魚(yú)背扶梯。展現(xiàn)在眼前的是古樸的丹霞石道上現(xiàn)代化的電動(dòng)扶梯，乍看突兀，細(xì)想又合理。山石托舉了扶梯，而扶梯渡我眾人登上山石，正如達(dá)摩“一葦渡江”，重要的不是工具，而是彼岸。這扶梯何嘗不是我們現(xiàn)代人的“一葦”？就在扶梯盡處，我看見(jiàn)了扶梯之外的山石上，幾株彼岸花迎風(fēng)而立，朱紅的花瓣正灼灼燃燒。

“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)?！眲x那，我心中再次豁然?！叭中蜗蟆睘樯?，是石頭的形骸、水的流動(dòng)、花的開(kāi)謝，可觸可感；“七分想象”為空，是人心與萬(wàn)物共鳴時(shí)生發(fā)的無(wú)限意境，如空谷傳響、蓬勃不息。

站在山頂?shù)拈L(zhǎng)壽亭俯眺，赫然入目的是萬(wàn)山之中巍然屹立的石柱，仿佛一股雄健之氣回蕩山谷?！吧迸c“生命之門(mén)”遙相呼應(yīng)，一陽(yáng)一陰、一顯一隱，構(gòu)成了這山水最原始的互叩，不禁讓人再次感慨大自然的鬼斧神工。

道德經(jīng)有言：“無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母”。石本無(wú)名，因形得名、因名傳世，從而有了石頭與石頭間的區(qū)別；人本渺小，因?yàn)槿f(wàn)物賦名，從而與萬(wàn)物有了區(qū)別心。從此處的“生命之根”，到遠(yuǎn)在甘肅的涼州瑞像，原本普通的山石，從此被賦予了人的希冀和膜拜，有了傳承延續(xù)的精神生命。想象與形象的互補(bǔ)讓冰冷的石頭有了溫度，讓無(wú)形的山水開(kāi)始說(shuō)話。試問(wèn)，石頭還是石頭嗎？

行至滴珠巖，雨勢(shì)驟急。雨水為山石注入了生命的流動(dòng)，山石讓雨水有了流淌的形態(tài)。崖壁上的“渾忘物外”格外應(yīng)景?！叭中蜗?，七分想象”，我們不正是在色空相即、物我兩忘的觀照中，讓“本我”得以在山水間獲得真正的自由嗎？

余秋雨在《文化苦旅》中曾寫(xiě)道，大地默默無(wú)言，只要來(lái)一二個(gè)有悟性的文人一站立，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能“嘩”的一聲奔瀉而出。冠豸山是不缺這樣“站立的瞬間”的，林則徐題寫(xiě)下“江左風(fēng)流”、紀(jì)曉嵐留下了“追步東山”、羅丹揮毫寫(xiě)下“人長(zhǎng)壽”……山石在無(wú)數(shù)心靈的觀照中，超越了物質(zhì)的存在，獲得了永恒的魂魄。

下山時(shí)，雨勢(shì)漸小。站在山腳回望，形如獬豸冠的主峰，此刻格外清晰。石之所問(wèn)，終是心之所答。